فالسخط عليها سخط على من بيمينه زمامها ؛ وبقدرته تصريفها لحكمة يريدها ، ونظام وإيداع يجريه لا طاعة لمخلوق ولا وقوفا عند رغبة إنسان ؛ فمن ألمّت به نازلة أو حلت بواديه فادحة « 1 » ، فلا يضيق بها صدره ، ولا يكفر بجزيل نعم اللّه عليه وليصبر ، فإن الأيام لا تبقى على حال ولا يدوم بؤس ولا حزن ، فإن مع العسر يسرا ؛ وبعد الضيق فرجا . 125 - باب : المبادرة إلى الإيمان والإقلاع عن المعاصي عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « مثلي ومثل ما بعثني اللّه كمثل رجل أتّى قوما فقال رأيت الجيش بعيني ، وإنّي أنا النّذير العريان ، فالنّجاء النّجاء فأطاعه طائفة فأدلجوا على مهلهم فنجوا وكذّبته طائفة فصبّحهم الجيش فأجتاحهم » . [ رواه البخاري « 2 » ] . اللغة : مثلي : صفتي وحالي العجيبة . النذير : المخبر فيه شر وسوء ، العريان : ضد المكسو ؛ والنذير العريان : كان رجلا من خثعم « 3 » متزوجا في بني زبيد فأراد بنو زبيد أن يغيروا « 4 » على قبيلته فخافوا أن ينذر قومه فجعلوا عليه حراسا بعد أن خلعوا ثيابه ، فصادف منهم غرة وفرّ إلى أهله فأنذرهم وكان مما قاله لهم : أنا المنذر العريان ينبذ ثوبه * إذا الصدق لا ينبذ لك الثوب كاذب فكان مثلا لكل أمر تخاف مفاجأته ؛ ولكل رجل لا ريب في كلامه - النّجاء : الهرب وهو منصوب على الإغراء . أدلجوا : ساروا من أول الليل وساروا الليل كله . صبحهم : أغار عليهم في الصباح ، اجتاحهم : استأصلهم فلم يبق على أحد . الشرح : جاء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم للناس بالهدي ودين الحق بشيرا ونذيرا ، وداعيا

--> ( 1 ) فادحة : الفادحة : النازلة . ( 2 ) رواه البخاري في كتاب : الرقاق ، باب : الانتهاء عن المعاصي ( 6482 ) . ( 3 ) خثعم : إحدى قبائل العرب . ( 4 ) يغيروا : يشنوا الحرب .